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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    释迦牟尼佛。   5、在舍卫国祇树给孤独园——处成就   “在舍卫国祇树给孤独园”,佛在此处,讲说此《金刚般若波罗蜜经》。   (1)舍卫国   &...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123978276.html
  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    却季绛称依上师桑杰耶喜的指示,诵受略本菩提道次第。约经十日时间,继续阅续广本菩提道次第,念诵进度很快。当他开始牢记在心的时候,得见释迦牟尼佛面,紫磨金身如千日光聚,身量高大,放出光明遍照十方。他于是...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 善导大师的净土思想

    必须对自身全盘否定。另一方面,善导又从客观方面立深信之心,它有三方面内容:一要坚定相信阿弥陀佛四十八愿摄受众生,众生乘其愿力定能往生;二要坚信《观经》中的三福九品定散二善是释迦牟尼佛所说;三是深信《阿...

    王公伟

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  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    祖师殿。徘徊于玉佛殿内,观看洁净庄严的释迦牟尼佛的法像,我不禁又忆起据称是大诗人黄庭坚的《灵境御题》诗:“老夫高卧灵境台,拄杖夜撞青天开。撒落星辰满平野,山僧尽道佛灯来。”诗人也是描写百丈寺的夜景,...

    不详

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  • 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

    心学般若波罗蜜相应之法,超过声闻、缘觉等,同释迦牟尼佛授弥勒记,更无差别。”[21] 故而神会特别强调般若经典的意义,认为只有遵从《金刚经》的教义,才真正是从大功德出发,进而可以达到佛教的最高理想境界。...

    杨富学

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  • 和谐社会与佛学——论建立“强伦理模式”普世伦理

    以及由心理本能驱动的心理攀缘作用,是他们生死的根本。”释迦牟尼佛在2500多年前就预示了生命衰老的根源,认为不但人类,所有能进行信息处理的灵性众生,生死的根本都在于信息处理过程对生理代谢过程的决定性...

    青云子

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  • 相应部选读·第三单元:拘萨罗相应

    他们最爱自己,不愿意被伤害,我们不要去伤害他,这里有好几个推理的过程。拘萨罗王说:我最爱自己、我太太也最爱自己,释迦牟尼佛就说每个人都最爱自己,可是到最后有一个转化的推论,因为前文是散文的叙述就没有讲...

    吕凯文

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  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    ,摄诸众生。”(T12.343c)阿弥陀佛世界,在十方世界中,是清净佛土的代表;而释迦牟尼佛则是在秽土成佛的代表。后代的部份净土宗人,因此刻意强调阿弥陀佛的特胜,超越其他诸佛[10]。但是龙树菩萨在《...

    温金柯

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  • 略说五戒

    因,终究一天会成佛。愿老法师说:“受戒学戒以后堕落地狱里。他就知道为什么会堕地狱。”出来以后,他就不会再犯。就像戒律里的莲花色比丘尼,这个比丘尼在释迦牟尼佛时出家证果,比丘尼中她是神通第一。她见到女人...

    如瑞法师

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  • 略论菩萨弘誓与留惑润生

    大慈大悲行,鼓励学者留惑润生,救拔众生苦,呵责急于求证解脱乐的自了汉,却无视于释迦牟尼佛出现世间,烦恼永尽无余而成佛,应说已说应度已度,并不留惑润生而入灭去了,世尊一生除了说法,从未做救济贫苦事业,也不...

    尤惠贞

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